Tuesday 27 August 2013

Ikhtilat Di Dalam Tanzim




Masalah ikhtilat bukanlah masalah yang baru.  Bahkan didalam tanzim atau biasa disebut sebagai organisasi sering terjadinya masalah ikhtilat yang tidak sihat antara lelaki dan wanita. Apatah lagi jika ianya terjadi didalam sebuah tanzim yang berasaskan Dakwah & Tarbiah sebagai gerak kerja utamanya. Sebelum kita menyentuh isu ini didalam konteks ikhtilat brothers & sisters didalam tanzim yang bergerak aktif di kampus. Ayuh kita menelusuri definisi ikhtilat dan sejarah Islam di awal kemunculannya.

Dari segi bahasa, ikhtilat bermaksud maramukan atau menggaul sesuatu dengan sesuatu yang lain yakni mencampurkannya. Dari segi syarak pula, ikhtilat bermaksud pencampuran antara lelaki dan wanita yang bukan mahramnya sama ada secara berkumpulan mahupun individu.

Jika dipandang pada sudut fiqh pula, hukum ikhtilat asalnya adalah haram melainkan adanya darurat dan hajat maka ada rukhsah (keringanan) untuk mengharuskan ikhtilat tersebut.

Seterusnya ayuh kita menelusuri sirah Baginda S.A.W pula. Rasulullah S.A.W sendiri ada berikhtilat dengan para wanita dalam keadaan yang perlu. Malah ikhtilat antara lelaki dan wanita dizaman baginda terjadi dengan luasnya secara normal tetapi terhormat. Antara hujahnya ialah:

Ummu Atiyyah berkata: "Saya telah menyertai Rasulullah S.A.W dalam tujuh siri peperangan. Ketika angkatan bergerak, saya berada dibarisan belakang. Tugas saya ialah menyediakan makanan, merawat mereka yang cedera serta menjaga mereka yang sakit." (Hadith Riwayat Muslim)

Abu Talhah berkata kepada Rasulullah S.A.W semasa perang Hunain: "Wahai Rasulullah ini Ummu Sulaim berserta bersamanya khanjar. Lalu Baginda berkata kepada Ummu Sulaim: "Khanjar apakah ini?" Ummu Sulaim menjawab: "Aku membawa khanjar bersamaku maka jika ada Musyrikin menghampiriku nescaya aku belah perutnya dengan ini" (Hadith Riwayat Muslim)

"Dan orang yang beriman lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setangah yang lain. Mereka menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran... (Surah At Taubah; 71)



Saya hanya kongsikan tiga. Hadith diatas itu antara salah satu dalil dimana ikhtilat dizaman Rasulullah berlaku. Ayat Quran diatas pula menunjukkan lelaki dan wanita itu saling bekerjasama menegakkan Amar Makruf Wa Nahi Mungkar. Dan banyak lagi riwayat yang menyatakan ikhtilat dizaman Rasulullah S.A.W berlaku. Tidak jumud seperti yang disangkakan sesetangah pihak. Namun sudah pasti ikhtilat itu berlaku dengan cara terhormat.

Situasi dizaman ini menyaksikan ikhtilat antara lelaki dan wanita berlaku dengan pesatnya. Sukar untuk dielak. Maka dengan berpandukan Al Quran & Sunnah, kita disarankan untuk mengatasinya dengan bijaksana.

Bagi siswa dan siswi yang bergerak aktif didalam kelab di kampus masing-masing. Jika dilihat dari sudut carta organisasi seperti biasa sudah pasti ada Pengerusi, Timb. Pengerusi, Naib Presiden, Setiausaha, Bendahari dan Biro-biro lainnya. Selalunya akan ada dari kalangan siswa dan siswi yang mengisi jawatan tersebut. Sudah pasti ikhtilat itu tidak dapat dielak. Kerana akan adanya mesyuarat, program, jamuan kelab dan sebagainya yang akan melibatkan kerjasama antara  lelaki dan wanita. Jadi disinilah Profesional Mukmin itu dituntut bagi setiap ahli.

Akhlak yang baik serta Iman & Takwa yang sentiasa dipasak akan dapat menjaga ikhtilat itu ke arah kebaikan. Adab-adab bertutur, pandangan mata, sensitif dengan suasana sekeliling serta profesional dalam berurusan akan menjamin pergerakan tanzim dan menghindar ikhtilat yang tidak sihat.

Selanjutnya, jika anda sudah tahu akan adanya urusan yang melibatkan lelaki dan wanita sehingga ikhtilat akan terjadi maka dari awal lagi jaga niat hanya kerana Allah, terus mengetahui matlamat anda hanyalah untuk membincangkan urusan yang mustahak, tidak berlakunya sentuhan fizikal, menutup aurat dengan sempurna, pengasingan tempat yang jelas agar tidak duduk saling berdekatan, jaga adab tutur kata dan amat digalakkan setiap urusan diketahui pihak yang lebih dewasa seperti penasihat kelab.




Antara tips-tips menjaga ikhtilat:


  • Mesyuaratlah berkumpulan dalam keadaan tertutup. Jarangkan mesyuarat antara lelaki dan wanita di tempat terbuka kerana akan mengundang fitnah mata yang memandang.
  • Jaga akhlak sepanjang berlakunya mesyuarat.
  • Menguasai adab-adab mesyuarat.
  • Minimumkan program-program yang melibatkan lelaki dan wanita secara bersama.
  • Berurusanlah sekadarnya hanya bila perkara-perkara yang melibatkan tanzim bukan peribadi.
  • Fatwa hati akan mengetahui keadaan sekeliling. Jika sudah mula rasa tidak selesa maka selesaikanlah segera urusan yang dibuat.
  • Amat tidak digalakkan lelaki & wanita berurusan berdua. Selalunya Ketua Biro dan Penolong Biro. Jika urusannya darurat pastikan di kawasan terbuka. Yang wanita disarankan membawa kawan.

Di era IT ini juga menyaksikan satu lagi inovasi minda yang tercapai. Bagi tanzim yang adakan 'meeting online' sama ada di facebook atau di laman sesawang mana pun cuba pastikan ianya berlaku dalam keadaan private. Tidak terdedah kepada umum. Dan jangan salah sangka. Sudah pasti ikhtilat didalam dunia maya juga perlu dijaga dengan sebaiknya. Jangan saat bersemuka, sopan santun orangnya. Namun bila mula berurusan didalam facebook, twitter dan sebagainya maka bermulalah galaknya.

Saya amat tidak setuju apabila adanya urusan yang perlu dibincangkan antara lelaki & wanita maka harus saling tidak memandang satu sama lain. Tertunduk-tunduk. Tutur katanya terlalu over dijaga hingga kadang-kadang suaranya tidak kedengaran. Itu bukanlah sifat malu yang dimaksudkan. 

Teladanilah Rasulullah S.A.W. Akhlaknya sempurna dan terpuji untuk diikuti. Baginda amat meraikan setiap umatnya sama ada dari kalangan lelaki dan wanita. Saat berurusan walaupun dengan wanita, Baginda amat menjaga etika ketika bercakap dengan orang dihadapannya dengan memandang wajahnya. Tidak tertunduk-tunduk. Para sahabiyat pada zaman itu pun bila berkata akan menghasilkan suara yang lantang dan jelas didengari. Tidak sayup-sayup kedenganran seperti kebanyakan Muslimah hari ini. Generasi Rasulullah S.A.W lah generasi terbaik untuk diikuti. Buat lelaki sudah pasti saat berurusan dengan wanita dinasihatkan agar menjaga pandangan mata. Hormatilah setiap wanita dihadapanmu.

Dalam kita berikhtilat. Bukan sahaja perlu menjaga mata insan sekeliling agar tidak tertimbulnya fitnah buat diri kita apatah lagi kepada tanzim. Jagalah maruah diri dan nama baik tanzim.

"Janganlah engkau mencampakkan diri sendiri kedalam ruang fitnah." (Saidina Umar Al Khattab) 

Dan yang paling penting sekali biarlah ikhtilat itu mendapat ganjaran disisi Allah S.W.T. Bukan murka Allah.

Wallahu Waliyyut Taufiq









Sunday 4 August 2013

Ikhwah Alien

Dah berapa lama sangat tak update entry. Ya Rabb moga Engkau kuatkan diri ini untuk istiqamah kembali pada bidang penulisan. InsyaAllah kali ini saya ingin kongsikan satu lagi kisah realiti. Ini bukan Ikhwah Jadian seperti yang pernah dikongsikan oleh Angel Pakai Gucci (Hehe jangan marah abang APG). Ini Ikhwah Alien. Jauh berbeza dengan apa yang ingin saya sampaikan dari entry ini. Demi Allah, kisah ini sebuah kisah benar. Saya percaya setiap individu pasti ada masalah keluarga yang dihadapinya. Namun saya ingin membawa satu sudut perspektif yang berbeza kepada para pembaca untuk menilai sendiri kehidupan realiti ini.

Ini kisah salah seorang rakan saya.  Saya namakannya sebagai Qais (bukan nama sebenar). Sejujurnya sangat perit juga ujian hidup yang dihadapinya. Apakah kita cukup kuat jikalau berada ditempatnya? Atau mungkin Allah itu menguji seseorang mengikut kemampuannya. SubhanaAllah, namun dia masih gagah dan kental menghadapi onak duri kehidupan. Baginya, ‘Ahh orang di Palestin lebih perit’!

Qais membesar dalam kalangan keluarga yang penuh dengan masalah. Masalah agama, kewangan, pendidikan, moral, maksiat & jenayah. Boleh dikatakan semua masalah itu ada di dalam keluarganya. Qais ada lima adik beradik. Qais merupakan anak kedua. Ada seorang abang. Bermula anak ketiga hingga akhir merupakan adik beradik tirinya. Semua lelaki kecuali adik terakhirnya adalah perempuan.  Pada mulanya boleh dikatakan Qais lahir didalam kalangan keluarga yang sangat kaya dan senang.  bapanya mampu menjana pendapatan sebanyak Rm 10k sehari. Dan mampu membelanjakan untuk Qais sahaja Rm 2k sehari. Melancong sana sini. MasyaAllah. Namun apakah pekerjaan bapanya?

Bapa Qais boleh digelar sebagai Penjenayah Antarabangsa. Sangat pakar dalam bidang samun. Hanya dengan menggunakan kereta Wira berwarna hitam, ayah serta geng samunnya mampu meraih Rm 50k sehari sebelum wang itu diagih-agihkan. Ayah Qais juga seorang pemabuk, penjudi, penghisap Syabu & Ganja (tonton filem Blow kalau nak hayati watak bapa Qais) dan kaki tonton wayang filem porno. Suatu ketika dahulu berlambak CD lucah, bekas botol arak dan ganja segar dirumah Qais. Semua itu sudah terbiasa di mata Qais.

Ibu Qais pula insan yang dari Non Muslim lalu revert (kembali) pada Islam setelah mengahwini bapanya. Namun bapa Qais tak pernah sedikit pun membimbing ibunya. Apakan tidak, bapanya huruf hijaiyah sahaja tidak tahu. Solat? Belum pernah sekali pun Qais melihat bapanya bersolat. Sama juga dengan mengaji Quran. Puasa? Ada sekali dua, itu pun ayahnya jadi seorang yang panas baran. Mungkin tidak tahan kerana terlalu lapar. Maknanya Ibunya memeluki Islam sekadar ingin mengahwini bapanya. Sangat kesian tiada pula yang ingin membimbing ibunya setelah bapa Qais menceraikan ibunya disaat kelahiran Qais dan mengahwini ibu tirinya.

Suatu hari itu, setelah aktiviti menyamun selesai. Salah seorang rakan bapa Qais dikejar polis. Kereta putih BMW yang dipandu rakan bapa Qais terbabas di jalan Bukit Antarabangsa lalu pihak polis melepaskan beberapa das tembakan ke arah rakan bapa Qais sehingga rakan bapanya itu mati. Saat itu juga bapa Qais membuat keputusan untuk berhenti dari bidang penyamunan dan masuk ke dalam bidang perniagaan.

Pada mulanya bidang perniagaan yang dimulakan oleh bapanya berjalan dengan baik. Namun azab Allah itu hadir tidak beberapa lama kemudian. Mungkin hasil modal perniagaan  yang dimulakan dengan wang haram. Baki wang samun dahulu.  Juga maksiat yang terus menerus dilakukan bapanya seperti berjudi, minum arak dan hisap ganja sehingga Allah menurunkan azabNya dan menarik nikmatNya.
Perniagaan bapa Qais hancur. Ada sahaja badai yang mendatang hingga kerugian sahaja yang datang. Bukan keuntungan. Satu persatu harta yang dimiliki bapa Qais dijual, dipajak atau ditarik oleh pihak bank. Sehingaa bapa Qais benar-benar bankrap.  Tinggal keluarga Qais sebatang kara. Kais pagi makan pagi. Kais petang makan petang.

Ibu Tiri Qais pula mula dilanda tekanan jiwa. Mungkin kerana peritnya menanggung bebanan yang berpunca dari bapa Qais sendiri. Ibu tiri Qais pernah cuba memarangi bapa Qais mungkin kerana terlalu geram. Namun berjaya dipatahkan oleh abang Qais. Kalau tidak mungkin sekarang ini bapa Qais sudah menjadi arwah.

Setelah kesemua harta hilang. Bapa Qais meminta izin bekas isterinya yakni ibu kandung Qais untuk menumpang di rumah sewanya. Bukan dirinya sahaja. Namun satu keluarga. Bapa Qais, ibu tirinya serta adik beradik tirinya. MasyaAllah hebatnya ibu Qais. Ibu Qais terima kehadiran keluarga itu. Wanita mana yang sanggup?

Hampir setahun juga keadaan itu berlarutan. Bapa Qais terus menerus menjadi penganggur. Kesemua ditanggung oleh ibu Qais. Ada kalanya Bapa Qais membawa wang pulang ke rumah. Itu pun hasil kemenangan bermain judi. Atau menang lawan Chess.

Ibu Tiri Qais pula bertambah sakit. Tekanan jiwanya bertambah parah hingga akhirnya bapa Qais membuat keputusan menghantar ibu tiri Qais serta adik perempuannya juga anak paling bongsu yang berusia 4tahun hasil perkahwinan bapa Qais dengan ibu tirinya (sekarang 2013) ke kampung halaman.
Kini bapa Qais tinggal bersama rakannya yang masih membujang. Ibu Qais sudah tidak benarkan bapa Qais menetap dirumahnya. Kerana keadaan itu sungguh tidak baik. Dan bapanya masih terus menganggur. 

Ada sekali itu bapa Qais ingin membawa teksi. Namun bukanlah kerana ingin mencari rezeki sepenuhnya dengan teksi itu selain ada udang disebalik batu. Teksi itu dibiayai oleh seseorang yang ingin menjadikan bapa Qais sebagai seorang penghantar dadah menggunakan teksi itu. Itu peluang untuk bapa Qais menjadi kaya semula. Namun ditentang kuat oleh abang serta Qais sendiri. Bapa Qais juga akhirnya menarik diri dari terlibat dengan kancah itu. Kerana beliau masih sayangkan keluarganya. Sangat risau apa akan terjadi pada keluarganya jika beliau tertangkap. Qais sendiri pernah melihat dadah didepan matanya seberat beberapa kilogram, pistol dan wang sebanyak Rm800k didalam but teksi tersebut. Itu penghantaran bapanya yang pertama dan terakhir.

Bapa Qais juga pernah beberapa kali masuk kedalam lokap. Kerana ujian urinnya positif dadah.  Qaislah yang menguruskan bapanya di lokap. Berjumpa dengan polis itu dan polis ini untuk menjamin bapanya. Selalunya anak yang bermasalah. Jadi rempit dan sebagainya. Tapi situasi Qais sungguh berbeza. Terbalik pula jadinya.

Adik-adik Qais yang dua itu kini ditanggung sepenuhnya oleh Ibu Qais. Adalah juga bapa Qais bagi wang perbelanjaan. Namun sekadar jajan ke sekolah.  Itupu sangat jarang. Ibu Qais sudah menganggap adik-adik Qais seperti anak kandungnya. Sangat sayang kata Qais.

Dan yang klimaksnya saya ingin kongsikan akhirnya Qais diberi hidayah oleh Allah saat tamatnya sesi persekolahan di peringkat menengah. Kini beliau berada didalam IPTA. Qais dahulunya insan yang sangat jahil. Yela cuba bayangkan siapa yang ingin membimbingnya dengan Ilmu agama jika ayahnya sendiri sahaja sudah begitu? Namun Allah itu Maha Penyayang. Sangat kencang gerakan Dakwahnya di kampus. Tarbiahnya sungguh mantap. Memegang pelbagai jawatan kepimpinan di kampus. Dan masih terus menerus perbaiki diri. Tsabat duduk didalam Usrah. Beliaulah yang saya gelar sebagai “IKHWAH ALIEN”.  Seorang Mutarabbi juga Murabbi yang sangat berpotensi untuk Islam insyaAllah.
Qais masih terus berusaha keras berdakwah kepada keluarganya. Ibu yang sangat dicintainya terus menerus dibimbingnya. Adik-adiknya, Qais lah yang mengajar mengaji, solat dan sebagainya. Ibunya yang dulu ‘free-hair’ kini mula bertudung hasil tunjuk ajar Qais.

Walau siapapun ayah Qais. Hakikatnya Qais amat menyayangi bapanya. Qais berharap bapanya sempat diberi hidayah oleh Allah sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Ayuh kita sama-sama doakan untuk rakan saya itu. Saya harap para pembaca dapat tangkap apa yang sebenarnya ingin saya kongsikan dari kisah rakan saya ini. Ini bukan cerita rekaan, novel mahupun fantasi seorang penulis melainkan ianya sebuah kisah realiti. Hayatilah, ambillah sebagai ibrah.
Tingkatkanlah Syukur kita kepada Allah S.W.T.  Ada lagi insan yang lebih berat ujiannya berbanding kita. Namun sabar dan syukurnya amat tinggi buat kekasihnya Allah.

Wallahu Waliyyut Taufiq.


Monday 10 June 2013

Adakah Berpurdah Waktu Bujang Sesuai?

Sebelum itu entry yang panjang kali ini bukanlah untuk menimbulkan kemarahan niqabis diluar sana terhadap saya.  Sungguh saya juga fikir berulang kali sebelum nak post entry  kali ini. Namun artikel  ini adalah sekadar pandangan dan renungan. Dan saya tak suruh anda si wanita bujang untuk meninggalkan pemakaian purdah jika anda memang dah pakai. Istiqamahlah. Tidak semestinya perlu ikut pandangan saya. Saya juga masih memandang tinggi muslimah-muslimah yang berpurdah. Kagum dengan mereka. Post kali ini banyak refer kepada artikel Dr MAZA juga setelah penelitian dan pengkajian bersama sahabat-sahabat saya yang lain. Apa pun artikel ini sekadar ingin memberikan pandangan tentang pemakaian purdah atau juga kenali sebagai niqab.

Kita sedia maklum bahawa persoalan pemakaian purdah merupakan masalah khilafiyyah yang diiktiraf. Maksudnya para ulama’ berbeza pendapat dalam memberi hukum tentang pemakaian purdah. Ada ulama’ yang mewajibkan pemakaiannya dengan menganggap wajah wanita itu adalah aurat. Namun jumhur ulama’ (majoriti Ulama’ Fiqh) dahulu dan kini mengatakan wajah wanita bukanlah aurat. Dan para ulama’ yang mengatakan wajah wanita bukanlah aurat adalah seperti Al Imam Al Nawawi, Al Imam Al Syafie’, Al Imam Abu Hanifah, Al Imam Ahmad, Sheikh Yusuf Al Qaradawi, Sheikh Nasir Al Din Al Albani & Muhammad Al Ghazali.

Para Ulama’ yang menegaskan wajah wanita adalah aurat pula seperti Sheikh Ibn Baz, Dr. Sa’id Ramadhan Al Buthi & Abu Al ‘Ala Al Maududi dalam kitabnya Al Hijab.
Alasan-alasan atau hujah kukuh yang dibawa oleh jumhur ulama’ untuk menyatakan wajah wanita bukanlah aurat adalah jelas dan nyata. Antaranya:

1.      Firman Allah dalam Surah An Nur ayat ke 31

“Dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan (tubuh) mereka kecuali yang zahir daripadanya dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka.”

Berpandukan ayat diatas, jumhur ulama’ menafsirkan bahawa wajah dan tapak tangan bukanlah aurat. Siapa yang ingin pendetilan atau nak pencerahan yang lebih halus maka bolehlah refer kitab-kitab tafsir.

2.      Firman Allah dalam Surah Al Ahzab ayat ke 52

“Tidak halal bagimu berkahwin dengan perempuan-perempuan yang lain sesudah (isteri-isterimu yang ada) itu, dan engkau juga tidak boleh menggantikan mereka dengan isteri-isteri yang baru sekalipun kecantikan mereka mengkagumkanmu, kecuali hamba-hamba perempuan yng kau miliki. Dan (ingatlah) Allah sentisa mengawsi tiap-tiap sesuatu.”

Ayat ini ditujukan kepada Rasulullah dari Allah yang menunjukkan pengharaman buat Rasulullah untuk bernikah lagi setelah isteri-isteri Baginda yang ada. Dan ayat diatas jelas memberitahu bahawa wanita-wanita muslimat ketika zaman Rasulullah tidak memakai purdah.  Bagaimana mungkin kecantikan mereka boleh menarik perhatian Rasulullah jika wajah mereka tertutup.

3.      Hadith yang disahkan bersanad hasan oleh Al Albani. Bahkan lebih tinggi dari hasan. Maksud nak masuk taraf sahih:

“Suatu ketika Rasulullah duduk bersama-sama para sahabat baginda. Tiba-tiba baginda masuk kedalam rumah. Setelah keluar para sahabat melihat baginda baru dalam keadaan lepas mandi. Salah seorang sahabat bertanya: Wahai Rasulullah! Apakah berlaku sesuatu?  Jawab baginda: Ya! Telah melintasi dihadapanku fulanah (perempuan tertentu yang dikenali), maka timbul dalam hatiku syahwat terhadap wanita, lantas aku mendatangi salah seorang dari isteriku dan menyetubuhinya. Demikianlah yang mesti kalian lakukan, kerana antara amalan kamu yang baik ialah mendatangi yang halal.” (Hadith Riwayat Ahmad dan Al Tabarani)

Syarah hadith ni panjang. Tapi poin yang paling penting ialah melalui hadith ini kita dapat simpulkan bahawa wanita-wanita muslimat di zaman Rasulullah tidak memakai purdah. Jika tidak bagaimana Rasulullah boleh tahu bahawa wanita itu sangat cantik dan menimbulkan syahwat baginda hingga sunnahnya terus mendatangi isterinya. Kerana apa yang ada pada isteri kita sama seperti wanita lain diluar sana.

4.      Hadith daripada Muslim dan Bukhari:

Dari Ibn Abbas r.a, katanya Al Fadhal (bin ‘Abbas) pernah menjadi radif Rasulullah (menaiki unta yang sama di belakang Rasulullah). Datang seorang wanita dari khasy’am. Lalu Al Fadhal memandangnya dan dia juga memandang Al Fadhal. Maka Rasulullah pun memusingkan wajah Al Fadhal ke arah lain.

Apa yang nak disimpulkan melalui hadith diatas pula bahawasanya kita tahu wanita itu orangnya sangatlah cantik dan tidak memakai purdah. Kalaulah wanita itu memakai purdah tidak mungkin Rasulullah memalingkan wajah sahabatnya kerana wajah wanita itu sudah tertutup. Dan hadith ini juga penguat hujah Para Ulama’ dan Ahli hadith bahawa wanita-wanita muslimat di zaman Rasulullah tidak memakai purdah.

Ini adalah sebahagian dalil-dalil yang banyak dikemukakan oleh jumhur ulama’ dalam menjadi hujah bahawa muka dan tapak tangan bukanlah aurat. Juga majoriti wanita-wanita muslimat tidaklah memakai purdah ketika zaman Rasulullah.

Ada pun yang memakai purdah pada waktu itu adalah Ummul Mukminin (ibu-ibu orang mukmin) iaitu isteri-isteri Rasulullah. Amat sukacitanya apabila ada muslimat yang ingin menghidupkan sunnah Ummul Mukminin.  Tapi kita juga perlu faham hikmah pemakaian purdah oleh isteri-isteri Rasulullah.

Allah telah mengurniakan satu nikmat kepada Rasulullah iaitu hadiah isteri-isteri yang cantik kepada baginda. Jadi setelah kewafatan Rasulullah, kita semua juga tahu bahawa haramnya insan lain menikahi isteri Rasulullah. Mana mungkin kita akan menikahi ibu sendiri bukan?

Sedangkan setelah kewafatan Rasulullah, para sahabat sering kerumah isteri-isteri Rasulullah seperti  Aisyah r.a untuk mendapatkan hadith. Dan Aisyah pula orangnya sangatlah cantik dan masih muda ketika kewafatan Rasulullah. Kalaulah Ummul Mukminin tidak memakai purdah ketika waktu itu maka boleh jadi akan timbulnya satu penyakit hati didalam hati para sahabat yang berkunjung kerumah mereka.  Rasa jatuh hati sedangkan nak menikahinya haram pula.

Jadi disini kita faham akan asbab pemakaian purdah oleh Ummul Mukminin. Seperti Solat Malam, wajib buat Rasulullah tapi sunnah buat kita. Pemakaian purdah pula wajib bagi Ummul Mukminin tapi sunnah buat muslimah diluar sana. Namun sunnahnya yang lebih utama setelah berkahwin itupun jika diatas permintaan suami masing-masing.

Jika kita lihat di Arab Saudi dan sesetengah negara arab yang lain. Ada unsur kezaliman, ketidakadilan dan telah menyalahi petunjuk Al Quran & Sunnah apabila si suami hanya boleh melihat wajah isterinya setelah berkahwin.  Dan kita perlu tahu pemakaian purdah di Arab Saudi merupakan satu budaya dan tradisi mereka sejak dahulu lagi. Pernah saya pergi ke Pavilion suatu ketika dahulu, ramainya orang arab disitu. Ada satu pasangan yang saya ajak berbual secara tidak kebetulan. Saya ingat suaminya. Jalan berpimpinan tangan. Rupanya sekadar teman lelaki! Perempuannya pula memakai purdah! Ada juga saya ke Bukit Bintang suatu ketika dahulu lalu terlihat dua wanita arab berpurdah. Tapi saya berasa sangat sedih dan kesal kerana salah seorang dari rambut mereka terjurai keluar.

Dan saya amat tidak setuju dengan pandangan sesetengah para asatizah yang berkata tak apalah jikalau tidak lihat wajah wanita yang ingin dinikahi agar boleh menjaga hati. Agar boleh nampak ‘soleh’. Kerana ianya telah menyalahi sunnah Rasulullah. Sedangkan sunnah baginda ialah pergi dahulu melihat wajah  bakal isterinya agar dapat menimbulkan keserasian kedua pihak dan timbulnya rasa cinta sebelum nikah. Allah Maha Adil dan Allah jualah yang Maha Mengetahui

Berbalik kenapa saya begitu tekad untuk post entry kali ini dan berkata wanita bujang tidak sesuai berpurdah ianya oleh kerana telah terjadi banyak kes dimana si lelaki ingin melamar wanita.  Pakai purdah. Solehah. Baik agamanya. Kelihatan cantik melalui dua biji matanya. Lalu si lelaki bawa ahli keluarganya bertandang ke rumah gadis untuk datang melamar. Setelah itu baru si gadis mahu buka purdah dan menunjukkan wajahnya. Namun sayang, setelah ditunjukkan wajahnya si lelaki berisiko ingin membatalkan niatnya kerana tidak timbulnya keserasian dihatinya. Namun untuk menolak rasa serba salah kerana waktu itu si lelaki dan keluarganya sudah berada dirumah wanita tersebut. Si wanita apabila ditolak diatas asbab wajahnya pula berisiko besar untuk rasa terhina, sakit hati dan berdendam dengan lelaki itu. Jadi jelas antara masalah yang akan berlaku bila wanita berpurdah waktu bujang.

Selalunya ada tiga alasan kenapa wanita ingin berniqab ketika waktu bujang. Pertama, kerana mereka terlalu cantik dan takut adanya fitnah.  Namun hujah itu tidak kukuh kerana yang seharusnya menundukkan pandangan adalah para lelaki. Bukannya para wanita. Kerana bagi saya, pakai tak pakai purdah tetap menganggu mata lelaki kalau lelaki itu sendiri tidak menjaga pandangan matanya.

Kedua, kerana mereka kata faham tuntutan agama. Namun pandangan jumhur ulama’ lah yang terbaik untuk diikuti bahawa muka dan tapak tangan bukan aurat. Dan alasan wanita ketika zaman Rasulullah memakai purdah bercanggah dengan sebahagian hadith-hadith Rasulullah setelah ditafsir.

Ketiga sebab ingin ikut kawannya. Ini lagi dah jauh dari niat asal. Dilihat sahabat-sahabatnya nampak unik dan ada aura tersendiri malah dilihat ibarat seorang ninja maka dia juga ingin mengikutinya. Tanpa merujuk kepada nas asal.

Ada pun berpurdah setelah bernikah lebih dituntut. Apatah lagi diatas perintah suami tecinta. Dan kita pun tahu Ummul Mukminin berpurdah setelah menjadi isteri Rasulullah. Berpurdah setelah bernikah antara sunnah utamanya kerana kita taknak timbulkan penyakit hati lelaki di luar sana sedangkan kita sudah menjadi isteri kepada suami kita. Kedua sebab si suami tadi akan berasa cemburu dengan membiarkan isterinya yang tercinta dipandang oleh lelaki lain diluar sana.

Mungkin juga bila sebut masalah lelaki yang ingin melamar wanita diatas tadi pasti ada yang kata:

“Pilihlah yang baik agamanya. Kenapa bersoal kira dalam soal cantik wajahnya”

“Jodohkan milik Allah”

“Ahh perfectionist betul kau ni! Macamlah kau tu sempurna sangat”

Bila adanya satu hadith sahih yang umumnya dah tahu mengenai hadith itu bahawa Rasulullah suruh si lelaki mahupun wanita mengutamakan agama pasangannya agar bahagia dunia akhirat. Namun syarah hadith itu juga tidaklah menyuruh kita membelakangkan 3 yang lain bahkan kita seharusnya meraikan yang kacak/cantik dihati kita agar timbulnya keserasian (sekufu). Dihati kita ye. Bukan dihati orang lain. Kerana pandangan hati manusia itu berbeza-beza. Miss Universe pun cantik. Tapi kenapa kita tak jatuh cinta pula dengan dia? Kalau dia memang orang yang berharta dan datang dari keturunan yang baik maka itu memang satu rezeki dan pakej buat kita. Bersyukurlah.

Jodoh itu kerja Allah. Tapi usaha, doa dan tawakkal itu kerja kita selaku hambaNya. Dan bukanlah sebab ingin mencari yang sempurna namun sekadar mencari yang terbaik untuk dijadikan pasangan hidup kita. Kerana orang yang ingin dinikahi bukannya nak ajak hidup bersama sehari dua, tapi kalau boleh sampai syurga insyaAllah. 


Wallahu Waliyyut Taufiq.

Friday 22 February 2013

2 Tanda Kita Mencintai Allah S.W.T


Saya begitu tertarik dengan beberapa input yang disampaikan oleh Ustaz Hasrizal Abdul Jamil mengenai tanda-tanda mencintai Allah. Seorang da’ie tempatan yang pernah menjadi Imam masyarakat Islam di Ireland selama 5tahun. Mungkin sudah ramai yang pernah membaca buku travelog hidupnya iaitu “Di Hamparan Shamrock”. Ketokohannya didalam bidang penulisan dan dakwah tidak dapat disangkal lagi. InsyaAllah saya ingin berkongsikan apa yang beliau telah sampaikan mengenai kecintaan terhadap Allah sebelum ini.


KALAU CINTA, RINDU UNTUK BERTEMU

Bagaimanakah sikap kita dengan janji temu (solat) dengan Allah? Apakah kita datang seawal waktu atau sering menunggu-nunggu masuknya waktu solat? Jika ya, itu petanda yang kita memang cintakan Allah. Sekiranya setiap kali menjelang waktu solat kita telah siap berwudhu’, menunggu di saf hadapan dengan pakaian yang paling bersih, ditambah pula dengan haruman minyak wangi. Alhamdulillah, itu petanda cinta. Jika kesempatan dating dengan kekasih ditunggu-tunggu saat dan ketikanya, maka seharusnya lebih-lebih lagi dengan Allah yang kita cintai.

Jika solat lewat (apa lagi yang langsung tidak solat), datang dengan enggan, muka masam, berat tulang, dan pakaian beserabut, itu petanda tidak cinta. Tidak fokus. Sambil lewa pula. Solat mahu selesai cepat.

Adakah seorang kekasih ingin segera berpisah dalam pertemuannya dengan kekasihnya? Adakah seorang kekasih sampai lewat untuk janji temunya? Atau berpakaian serabut kusut masai, dan berbau ketika menemui kekasihnya? Tidak Mungkin!

Tetapi jika itulah sikap kita, ertinya kita tidak cinta kepada kekasih itu. Maka begitulah juga ukuran cinta kita kepada Allah. Perlu ada rindu, bukan jemu untuk bertemu. Cinta kepada Allah itu tanpa syarat!

KALAU CINTA, SUKA APABILA DISURUH

Seorang kekasih sentiasa suka disuruh oleh kekasihnya. Walau sebesar mana pun kesusahan tidak kisah. Asalkan maksud kekasih dipenuhi, tidak kira apa akan ditempuhi. Oleh sebab amat suka disuruh, hati sentiasa menunggu-nunggu apabila hendak disuruh. Bila lagi? Apa lagi? Begitulah detik hati selalu. Pantang disuruh, macam lipas kudung, segera dilaksanakan.

Teringat saya akan seorang sahabat saya yang tengah sibuk bercinta dahulu. Futur sejenak. Ini lagi hebat tak disuruh pun tapi memang nak buat. Kekasihnya belajar di UIAM. Kehilangan kalkulator. Sedangkan final exam bermula esok. Sanggup dia naik bas awam dari pusat bandar ke UIAM hanya sekadar nak bagi kalkulator miliknya kepada kekasihnya. Tak bagi kekasihnya beli baru atau pinjam orang lain punya. Begitulah kuasa cinta.

Seharusnya begitulah cinta buat Allah. Sentiasa suka apabila diperintahkan. Apabila ada sesuatu yang disuruh buat, terus buat. Tanpa ditanya-tanya lagi. Apabila disuruh tinggal, terus tinggalkan. Sami’na wa ato’na. Itulah bukti cinta. Sebarang suruhan Tuhan akan segera dilaksanakan. Malas, letih, sakit, miskin dan lain-lain tidak menjadi penghalang. Bagaimanakah pula dengan kita?

Mereka akan sentiasa proaktif dan mencari-cari apa lagi suruhan Tuhan yang hendak dilaksanakan. Apabila dapat dilaksanakan, alangkah bahagianya dirasakan.

Sekarang apa respons kita terhadap perintah Allah dan laranganNya? Ya, mungkin kita sudah melaksanakannya. Contohnya, solat subuh. Ya, memang kita menunaikannya. Cermin diri kita. Apakah kita bahagia dan seronok melakukannya. Apakah kita memang willing and able nak lakukannya. Atau rasa terpaksa sahaja?

Jika ada rasa terpaksa untuk bangun solat, itu petanda belum cinta. Besar bezanya antara orang yang mengatakan I have to pray dengan orang yang berkata I need to pray. Memang keduan-duanya sama-sama sembahyang. Tetapi seorang kerana suka dan seorang lagi kerana terpaksa. Seorang sudah benar-benar cinta sedangkan yang seorang lagi sebaliknya.

HAKIMI DIRI

Cukuplah dengan dua tanda sebagai ukur tara, apakah kita sudah cintakan Allah atau belum. Tanyalah kepada hati nurani anda. Berhakimlah kepada diri sendiri. Jika kita masih belum memiliki dua ciri-ciri tersebut itu tandanya kita belum cinta kepada Sang Pencipta. Jika kepada insan yang dicinta kita boleh lakukan apa sahaja maka sewajibnya buat Pencipta insan yang kita cinta itu sendiri diberi lebih lagi.

Wallahu ta’alaalam

Tuesday 12 February 2013

Ustaz Nicko...Haram Tak Bercinta Sebelum Nikah???

         

        Satu soalan yang sering diajukan oleh anak-anak muda yang mula berjinak dengan rasa cinta. Namun sering kali mereka yang bertanya itu berasa hampa bila soalan ini diajukan tetapi mendapat jawapan tidak seperti yang diinginkan.

Antara soalan lazim yang ditanya oleh pemuda pemudi tentang Cinta:

"Ibu haram tak along bercinta?"
"Ayah angah sukakan perempuan tu."
"Ustaz boleh ke saya bercinta?"

Lalu jawapan yang menghampakan mereka selalunya:

"Baru setahun jagung dah gatal!"
"Kau nak dekati zina ke? Haram!"
"Boleh..bercintalah dengan Allah."

         Baru-baru ini saya ditanya oleh beberapa rakan lama ketika makan malam berseorangan di sekitar Kampung Baru. Makan Chicken Chop di Kedai Kapal. Mereka datang menegur menanya khabar saya. Kemudian tengah rancak dalam perbualan, satu soalan yang ditanya dengan gaya sinis sambil asap rokok mereka dikepul-kepulkan ke udara. Saya mengharapkan gelaran hari itu menjadi doa buat saya. "Ustaz Muda Nicko...err haram ke bercinta? Kitorang couple-couple ni okay ke?"



Baca juga artikel Dr MAZA yang bertajuk: "Apakah Terlarang Bercinta Sebelum Kahwin?"

http://drmaza.com/home/?p=1729

Bismillahirrahmanirrahim,

             Cinta tidak Haram. Bahkan cinta merupakan satu fitrah insaniah yang dikurniakan Allah kepada setiap para hambaNya. Cinta Allah, Cinta Para RasulNya, Cinta Agama, Cinta Negara, Cinta Ibu Bapa, Cinta Anak-anak, Cinta Haiwan dan Tumbuhan juga Cinta Antara Dua Insan. Naluri cinta tidak boleh dinafikan. 

        Justeru itu perasaan mencintai seseorang atau bercinta sebelum nikah tidak seharusnya diharamkan sewenang-wenangnya apatah lagi buat para mereka yang tidak bertanggunjawab hanya kerana takut akan terjadinya masalah zina yang berleluasa. Bukan perasaan cinta yang seharusnya jadi mangsa!

                Cinta antara dua insan itu asalnya suci dan fitrah. Ianya tidak seharusnya dimomokkan dengan zina semata. Penjelasan mengenai cinta terhadap anak-anak muda harus jelas. Jangan biarkan mereka terus hampa, malu dan tiada daya upaya untuk menceritakan masalah cinta mereka kepada ibubapa mahupun kepada para asatizah yang ada disekeliling mereka. Ya akhirnya ianya menjadi satu igauan kerana kita tidak membantu mereka untuk menguruskan perasaan cinta mereka. Sebab itu juga akhirnya zina berleluasa!

                Zina tidak mengenal siapa mangsanya atau kategorinya. Yang berilmu agama mahupun yang jahil. Yang memakai jeans ataupun berjubah. Yang bertopi mahupun berkopiah atau serban. Yang membuka aurat mahupun muslimah atau juga yang berniqab. Buktinya bacalah kisah sahabat saya ini:

http://nickozulkarnain93.blogspot.com/2012/12/kisah-rakanku-yang-hampir-berzina.html


               Berbalik kepada cinta, Allah dan Rasulullah S.A.W tidak pernah mengharamkan cinta sebelum nikah. Malah Allah dan Rasulullah meraikan mereka yang mempunyai perasaan cinta tetapi dengan kadar ketetapan yang telah diperintahkan.

Allah Berfirman:
“dan tidak ada salahnya bagi kamu tentang apa yang kamu bayangkan (secara sindiran) untuk meminang perempuan (yang dalam edah kematian suami), atau tentang kamu menyimpan dalam diri (keinginan berkahwin dengan mereka). Allah mengetahui bahawa kamu akan mengingati mereka, (yang demikian itu tidaklah salah), akan tetapi janganlah kamu membuat janji dengan mereka dalam sulit, selain dari menyebutkan kata-kata (secara sindiran) yang sopan. dan janganlah kamu menetapkan dengan bersungguh-sungguh (hendak melakukan) akad nikah sebelum habis edah yang ditetapkan itu. dan ketahuilah sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada dalam dada kamu, maka beringat-ingatlah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar”. (Surah al-Baqarah: 235)


        Berdasarkan ayat ini, " atau tentang kamu menyimpan dalam diri (keinginan berkahwin dengan mereka). Allah mengetahui bahawa kamu akan mengingati mereka, (yang demikian itu tidaklah salah)...." Jadi kita dapat buat tafsiran bahawa Allah tidak mengharamkan perasaan cinta sebelum berlangsungnya nikah yang Dia sendiri kurnia kepada para hambaNya. 

Rasulullah S.A.W bersabda:

"Aku tidak melihat (penawar) untuk dua orang yang bercinta seperti nikah" (riwayat al-Baihaqi dan Ibn Majah, sahih).

        Jelas jika kita tafsir hadith sahih diatas, kalau Rasulullah S.A.W mengharamkan perasaan cinta sebelum nikah maka Rasulullah tidak akan bersabda seperti itu. Hadith diatas tidak akan wujud!

       Rasulullah juga tidak pernah mengharamkan syair-syair yang mengagungkan cinta yang dialunkan oleh para pujangga di zamannya selagi mana ianya tidak menunjukkan sentimen lucah dan syirik kepada Allah. Maka apa salahnya jika memang ada anak muda yang lembut hatinya mengenai cinta lalu mendengar lagu-lagu cinta seperti Inteam - Nur Kasih, Impian Kasih dan sebagainya selagi mana tiada unsur lucah?

        Cinta itu satu sumber kekuatan. Saya kurang setuju bagi mereka yang terus menempelak atau bernada skeptik  buat mereka yang berkata "Kerana cinta lautan luas sanggup ku redah". Kerana hakikatnya cinta memang begitu. Dari selekeh jadi kemas. Dari pemalas jadi rajin. Hanya kerana ingin menunjuk dihadapan insan yang kita cinta bahawa kitalah yang terbaik untuknya. Tidak percaya? Tunggu saat Allah kurniakan perasaan cinta terhadap anda!

Saya ditanya mengenai falsafah saya mengenai Cinta lalu jawapannya:

"Cinta itu mengajar erti perjuangan, yang lemah menjadi gagah. Cinta itu mengajar untuk mencintai setiap Insan yang kita Cinta. Cinta itu melahirkan Para Sarjana dan Panglima. Cinta didahulukan dengan pemberian. Cinta itu mengenai kepercayaan dan tanggungjawab. Dan kemuncaknya, Cinta yang sempurna itu hanya buat Allah Ta'ala."


              
           Juga satu kenyataan dangkal bila mana mereka yang berkata bahawa rindu, suka, sayang dan cinta itu menjurus kepada Zina Hati. Sedangkan hakikatnya Zina Hati yang dimaksudkan oleh Rasulullah S.A.W adalah perasaan ingin mengadakan hubungkan seks terhadap insan yang dibayangkan, bukannya perasaan cinta. Harus jelas!

              Jika naqib saya berkata bahawa sayang itulah cinta. Namun menurut saya bahawa sayang, rindu dan suka perlu digabungkan barulah menjadi cinta. Jadi satu lumrah biasa bila kita merindui seseorang, menyayangi seseorang mahupun sukakan seseorang. Raikan perasaan cinta itu berpada-pada. Jangan terus menafikan perasaan cinta sehingga akhirnya merosakkan jiwa sendiri hanya kerana kenyataan mereka yang terlalu dangkal mengenai cinta.

                Apa pun bagi mereka yang bercinta. Utamakanlah cinta utama yakni Allah S.W.T. MilikNya jua cinta di hamparan bumi ini. Sungguh Allah akan cemburu jika kita mendahulukan cinta lain selain dariNya. Utamakanlah cinta buatNya maka insyaAllah cinta yang lain akan akur sama.





PERINGATAN

                 Cinta tidak sama dengan ber-couple. Cinta bila mana kita benar-benar serius ingin menikahi insan yang dicinta. Rasa ingin bertanggungjawab terhadapnya. Bersedia meletakkan kepercayaan terhadap insan itu. Si lelaki bersedia berjumpa dengan ibubapa si wanita. Si wanita pula terima si lelaki seadanya. Couple pula boleh jadi sama tetapi ditambah dengan keluar berdua-duaan dengan ikatan yang masih belum halal hingga akhirnya diselangi dengan hawa nafsu lalu berzina.

           Cinta sebelum nikah harus diurus dengan efektif agar tidak terjerumus kepada zina. Ya memang benar cintalah yang selalunya menjerumuskan kepada zina. Tetapi bukanlah kerana cinta sepenuhnya. Ianya kerana cinta itu telah didorong oleh hawa nafsu yang memuncak. Bukan salah si pencinta wanita/lelaki semata. Tetapi ibubapa dan para asatizah juga harus memainkan peranan yang sewajarnya untuk membantu mereka yang telah dikurniakan cinta.

            Ada pasangan muda yang ingin bernikah lalu ditegah habis-habisan. Akhirnya mereka berzina. Mahu salahkan siapa? Ada yang ingin bertanya soal cinta lalu buat tak endah. Akhirnya mereka menjalani cinta mereka dengan acuan jahiliyyah. Nak salahkan siapa?

           Ada juga cinta yang dahulunya suci dan indah lalu punah ditengah jalan hanya kerana telah didorongi oleh hawa nafsu hanya kerana menghidupkan budaya couple dengan berjumpa berdua-duaan hingga akhirnya mendekati perbuatan zina mahupun berzina. Akhirnya si wanita akan berkata "Jika lelaki tu sentuh kita dia tidak cintakan kita." Yang lelaki pula nak menangkan ego mereka "Sudahlah banyak lagi wanita yang lebih baik daripada si dia." Eh mana pula cinta yang dimuliakan dahulu itu? 


          Jadi buat anak-anak muda yang ingin bercinta sebelum nikah anda seharusnya memikirkan risiko ini. Saya juga bersetuju jika cinta selepas nikah memberikan seribu satu 'suprise' yang lebih bemakna buat kita. Tidak kurang juga cinta sebelum nikah. Setiap pasangan ada cerita cinta mereka masing-masing.

     Ibubapa dan para asatizah juga harus memandang serius soal ini. Bukan dengan hanya mengharamkan cinta. Tetapi dengan nasihat kaedah dan cara menjalani cinta yang lebih baik. Mungkin kisah-kisah travelog cinta seperti buku karya Ustaz Hasrizal Abdul Jamil dan Hilal Asyraf boleh diambil sebagai iktibar untuk menangani dan menjalani cinta sebelum nikah seperti pertunangan dan sebagainya. Nasihat cinta dari Ustaz Pahrol Mohd Juoi dan Ustaz Mohd Nor Mamat antara yang harus diutamakan. Artikel bertajuk "Cinta Ana Enti" karya Ustaz Maszlee Malik juga boleh dijadikan rujukan.

Wallahu Waliyyut Taufiq

            

Friday 8 February 2013

Berkatalah Benar Walaupun Pahit...

   



        Sungguh besar erti tajuk entry pada kali ini. InsyaAllah saya ingin berkongsikan satu kisah benar turun temurun dari naqib saya sendiri ketika mengikuti satu program remaja dengan beliau.

      Sebelum itu kita mungkin pernah atau sering menghadapi situasi ketika mana kita ingin menegur sahabat-sahabat kita atau sesiapa pun dengan berkata benar tapi berasa serba salah kerana khuatir insan yang kita tegur itu akan berkecil hati. Walau sebenarnya kita mampu untuk berkata benar dengan penuh hikmah tapi disebabkan tiada keberanian dalam berkata benar maka akhirnya kita jadi terdiam seribu bahasa untuk menyampaikan kebenaran. 

Daripada Abi Zar Al Ghiffari r.a katanya:
   Kekasihku S.A.W telah memerintahkan kepadaku tujuh perkara:


1) Memerintahkan  agar aku mengasihi orang-orang miskin dan merendahkan diri terhadap mereka. 2) dan memerintahkan agar aku melihat orang yang dibawahku(kurang dariku)dan tidak melihat orang yang berada di atasku(lebih dariku). 3) dan memerintahkan agar aku menyambung silaturrahim walaupun aku dibenci. 4) dan memerintahkan agar aku tidak meminta kepada seseorang sesuatu apa pun. 5) dan memerintahkan agar aku berkata benar walaupun ianya pahit. 6) dan memerintahkan agar aku tidak takut kerana Allah walaupun dicela oleh orang yang mencela. 7) dan memerintahkan agar aku memperbanyakkan menyebut: “ La haula wala Quwwata Illa billah” kerana ianya sebahagian dari khazanah dibawah A`rsy. 


  (HR Ahmad,berkata Al-Imam Al-Wadi`i Rahimahullah: hadith ini hasan.Rujuk As-Shahih Al-Musnad Mimma Laisa Fi As-Shahihain 1/23, dishahihkan oleh Al-Imam Al-Albani dalam Silsilah As-Shahihah no:2166)


         
         Pentingnya dalam menyampaikan kebenaran hingga sudah sepatutnya pendirian ini diterapkan dalam diri setiap muslim. Saya juga pernah menghadapi situasi yang sama hanya kerana bila mana seorang sahabat saya menghadapi nafas berbau mungkin kerana giginya berlubang atau masalah gusi tapi saya telah mengambil masa berbulan-bulan lamanya untuk menyampaikan kebenaran kepada dia hanya kerana khuatir dia akan berkecil hati dengan saya. Sedangkan kemungkinan besar insan yang ditegur itu tiada apa. Tetapi hanya kerana sifat saya saat itu yang terlalu pengecut dan terlalu ingin menjaga perasaan orang lain. Sepatutnya saya berpada-pada dalam bersikap seperti itu.

        Alhamdulillah. InsyaAllah lepas ini saya akan menjadi lebih berani dan berkemampuan untuk menyatakan kebenaran setelah mendengar kisah naqib saya ini.

         Ianya kisah dimana lima sahabat yang bersahabat baik semenjak kecil hingga ke peringkat menengah. Mereka ini ibarat aur dengan tebing. Menangis dan ketawa bersama. Berjanji setia ingin menuntut di universiti yang sama iaitu di UIAM. Cuma masalahnya sewaktu mereka semua ditingkatan lima bila mana mereka akan menduduki peperiksaan SPM salah seorang dari sahabat ini telah terjebak didalam kancah rempit. Dia ini amat minat berlumba motorsikal bersama rakan rempitnya yang lain. 4 sahabat yang lain pula gigih belajar bagi menghadapi SPM yang mendatang. Sedihnya tiada seorang pun dari 4sahabat ini berani menegur sahabatnya yang terjebak tersebut kerana khuatir sahabat yang ditegur akan merajuk dan berkecil hati. Maka akhirnya 4sahabat ini mengambil keputusan untuk mendiamkan diri.

          Tiba saat semasa ingin menduduki peperiksaan SPM yang pertama iaitu Bahasa Melayu, sahabat yang terjebak dengan kancah rempit ini terlibat dengan kemalangan motorsikal kerana membawa motorsikal Honda EX5-nya dengan had kelajuan yang dilarang lalu terlantar di hospital. Dia terpaksa menduduki SPM di hospital. Saat keputusan keluar, SPM dia terjejas teruk sedangkan 4sahabat yang lain dapat keputusan yang cemerlang dalam SPM hingga berjaya sambung belajar di UIAM. 

            Sahabat yang terbabit kemalangan tersebut terpaksa dirawat di hospital berbulan lamanya kerana kerosakan buah pinggang. Perutnya terpaksa ditebuk bagi memasukkan salur tiub untuk mengeluarkan bahan kumuh kerana sistem pembuangan najisnya sudah tidak mampu berfungsi lagi. Bayangkan pedihnya saat salur tiub dimasukkan ditempat yang ditebuk bagi mengeluarkan najis tanpa suntikan penahan sakit.

              Suatu hari tu 4sahabat ini melawat sahabat mereka yang sedang terlantar di hospital:

"Kau sihat Qais?"

"Beginilah nasib aku. Macam mana kuliah korang?"

"Alhamdulillah best sangat. Kitorang semua satu Mahallah. Bertuah sangat. Munawwar pegang jawatan Presiden dalam Mahallah kitorang."

"Bertuahnya korang semua. Korang sayangkan aku?"

"Kitorang sayang sangat dengan kau Qais. Kau sahabat kitorang hingga hujung nyawa. Syafakillah. Semoga cepat sembuh."

"Korang bohong! Kalau korang sayang aku korang takkan biarkan aku terjebak dalam kancah rempit. Korang akan tegur aku. Kalau aku tak eksiden pasti kita berlima dapat belajar sama-sama. Korang pembohong. Korang tak sayangkan aku."

          Kelima-lima sahabat ini menagis keesakan. Semua perasaan bercampur baur saat itu.

        Begitulah pengakhiran ceritanya. Apa yang mampu saya selitkan dari ibrah kisah diatas ialah kita haruslah beranikan diri dalam apa jua keadaan sekalipun untuk menyatakan kebenaran. Walau mungkin pedang yang terhunus sudah berada dileher kita. Biar jika teguran kita membuatkan insan yang disayang menjadi benci tapi apa yang kita lakukan semata-mata untuk kebaikan mereka juga. Cukuplah Allah yang menilai setiap amal kebajikan hambaNya.

Wallahu Ta'ala Alam.
         


Friday 25 January 2013

Cinta Pertama VS Cinta Utama







Dalam proses tarbiah diri antara kaedah terbaik ialah melalui kisah-kisah yang mampu memberikan ibrah kepada diri kita. InsyaAllah hari ini saya akan berkongsikan satu kisah dari pengalaman Ustaz Pahrol Ahmad Juoi sendiri didalam bukunya yang bertajuk "Nota Hati Seorang Lelaki."

Mungkin sudah ramai para syabab yang memiliki buku Ustaz Pahrol ini. Dan mungkin sampai sudah hafal setiap isi cerita didalamnya. Tidak terkecuali saya. Buku ini antara penguat serta panduan saya untuk menjadi seorang anak, suami, ayah dan da'ie yang soleh.

Cinta Pertama VS Cinta Utama ini berada dihalaman muka surat 35 iaitu di bahagian dua buku tersebut. InsyaAllah kisah ini juga saya dedikasikan kepada sahabat-sahabat saya yang telah berkahwin tetapi mungkin sedang mengalami situasi seperti ini juga buat mereka yang mendahulukan cinta lain selain Allah Ta'ala. Ayuh baca sahabatku.

Hati seorang lelaki...
Kekadang perlu sekeras waja..
Ada masanya mesti selembut sutera..
Ah, lelaki,
Jika jiwamu tulus kerana Ilahi,
Pasti lurus perananmu sebagai LELAKI!
(Kata-kata hikmah Ustaz Pahrol)

Beria-ria benar pertanyaan itu diajukan kepada saya. Ya sukar benar dia melupakan cinta pertamanya.
"Sudah 10tahun berlalu, tapi hati masih teringat si dia," akuinya terus terang.
"Kenapa terpisah?" tanya saya simpati.
"Orang tua ada pilihan lain."
"Dia telah berkahwin?"
"Sama macam saya. Kami sama-sama sudah berkahwin. Saya mempunyai dua orang cahaya mata, dia baru seorang."
"Cinta isteri sekarang?" tusuk saya perlahan.
Dia termenung.
"Tidak cinta barangkali, cuma terpaksa," tebak saya.
Eh, tidak. Dia seorang isteri yang baik, cuma..."
"Cuma tak dapat melupakan cinta pertama?"
Dia mengangguk.
"Cinta bukan Tuhan," tegas saya.
"Maksudnya?"
"Kita tak perlu tunduk kepadanya. Jangan apa sahaja perintahnya diikuti. Jangan menjadi hamba cinta pertama!"
"Entahlah, keliru pula."
"Jadi hamba cinta utama."
"Cinta utama?"
"Cintakan Allah cinta yang utama. Bila kita telah cinta yang utama, cinta yang lain akan tunduk akur kepadanya."
"Mungkin bekas kekasih saya dulu terbaik."
"Mungkin juga. Tapi dia terbaik untuk suaminya kini. Dan awak juga terbaik, untuk isteri awak kini."
"Siapa yang boleh menjamin kata itu?"
"Cinta utama, Allah. Bila Allah mentakdirkan sesuatu, sesuatu itu pasti yang terbaik untuk hambaNya. Maha suci Allah daripada sifat zalim."
"Saya tak pasti. Benarkah begitu?"
Saya tepuk belakangnya.
"Ilmu kita terbatas, ilmu Allah Maha Luas. Tidak dapat kita jangkau hikmah takdir Allah yang tersirat. Jika belum nampak kebaikannya masa kini, masa akan datang pasti terserlah jua. Sebagai hamba yang beradab, katakan begini: Ya Allah, aku belum nampak lagi kebaikan takdirMu kini tetapi aku pasti ketentuanMu pasti ada kebaikannya nanti."
"Jadi apa jalan keluarnya?"
"Cintailah apa yang ada, jangan cintai apa yang tiada. Keluar daripada kenangan masa lampau, hadapi kenyataan hari ini."
"Ah sukarnya..."
"Lebih sukar jika yang ada sekarang terlepas dari genggaman?"
"Maksud awak?"
"Seorang isteri, dua orang anak, sanggup awak korbankan kerana cinta pertama?"
"Tergamaklah saya buat begitu?"
Matanya memandang redup, jauh ke hadapan.
"Awak yang mesti menjawab soalan tu. Bukan saya."
"Kalau awak jadi saya?"
"Jika saya jadi awak, jawapannya ya. Awak kan mengagungkan cinta pertama? Bukan saya."
"Tak sanggup..."
"Jika tak sanggup, lupakan. Kita tidak boleh mengubah peristiwa yang telah berlaku tetapi kita boleh mengubah perasaan kita terhadapnya. Jika kita tak dapat apa yang kita suka, sukailah apa yang telah dapat. Jangan putus cinta dua kali."
"Apa caranya?"
"Cintailah cinta yang utama. Bila kita cintakan Allah. Kita mampu mengubah cinta kita selaras dengan kehendakNya."
"Apa kehendak Allah terhadap saya?"
"Mencintai isteri. Setiap suami mesti mencintai isterinya, bukan bekas kekasihnya!"


Wednesday 23 January 2013

Hadith 1: Pahala Amal Bergantung Pada Niat

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsah, Umar Bin Al khatab r.a berkata, bahawa beliau mendengar Rasulullah S.A.W bersabda:

"Sesungguhnya diterima amal perbuatan itu bergantung pada kepada niatnya, dan sesungguhnya bagi setiap orang akan mendapat apa yang diniatkannya. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya, dia akan sampai kepada Allah dan RasulNya. Sesiapa yang berhijrah menuju dunia yang akan diperolehinya atau menuju wanita yang hendak dinikahinya, dia akan mendapatkan apa yang diniatkannya."

(Riwayat al Bukhari no.1, 54, 2529, 3898,5070, 6689, 6953, Muslim no. 1907, Abu Daud. 2201, Al Tirmidzi no.1646, al Nasa'i no.1/59-60, VI/158, Ibnu Majah no 4227 dan Ahmad no. 1/25,43)

Asbab utama untuk turunnya hadith ini ialah kerana seseorang lelaki yang mengikuti Rasulullah berhijrah dari Makkah ke Madinah semata-mata kerana ingin mengahwini seorang perempuan cantik yang bernama Ummu Qais. Dia berhijrah bukan kerana ingin mendapatkan pahala hijrah malah sebaliknya. Kerana itu dia telah digelar sebagai Muhajir Ummu Qais.

Dalam hadith ini disebutkan kalimah "Diterima amal perbuatan bergantung kepada niatnya." Yang dimaksudkan dengan amal disini ialah semua jenis amal yang dibenarkan syariat. Jadi maknanya disini walaupun sesuatu amal itu dibenarkan syariat tapi jika ianya dilakukan tanpa niat maka tidak bernilai apa-apa.

Adapun amal yang tidak memerlukan niat seperti meninggalkan perbuatan yang haram, mengembalikan barang pinjaman, menyampaikan pemberian atau hadiah orang dan membersihkan diri daripada najis kerana perbuatan ini termasuk perbuatan menghilangkan barang yang tidak baik.

Sebahagian memahami niat itu sebagai syarat, iaitu amal itu sah hanya apabila disertai niat dan sebahagian yang lain memahami niat itu sebagai penyempurna yang bermaksud amal itu menjadi sempurna dengan niat.

Seterusnya kalimah "Sesungguhnya bagi setiap orang akan mendapat apa yang diniatkannya" menurut Khathabi menunjukkan pengertian yang berbeza daripada sebelumnya, iaitu menegaskan bahawa sah atau tidaknya amal itu bergantung kepada niatnya. Imam Nawawi juga menerangkan bahawa niat itu menjadi syarat sah sesuatu amal.

Berhubung kalimah "Sesiapa berhijrah kerana Allah dan RasulNya, dia akan sampai kepada Allah dan RasulNya", ahli bahasa Arab menetapkan bahawa kalimah "syarat dan jawabnya", begitu juga "mubtada" (subjek) dan khabar (predikat)" haruslah berbeza. Sedangkan dalam kalimah diatas ternyata kedua-duanya sama. Kerana itu, kalimah syaratnya bermakna niat atau maksud, baik secara bahasa mahupun syariat. Ianya juga bermaksud, sesiapa berhijrah dengan niat kerana Allah dan RasulNya, maka dia akan mendapat pahala daripada hijrahnya kepada Allah dan RasulNya itu.

Perbuatan yang diluar lingkungan ibadah iaitu perbuatan yang menjadi tabiat hidup manusia seperti makan, minum, tidur dan sebagainya turut mendapat pahala jika diniatkan untuk memelihara keselamatan dan kesihatan tubuh badan supaya dapat beribadah.

Apa yang paling penting sekali ialah kita hendaklah ikhlas dalam amal ibadah dan setiap pekerjaan agar mendapat kemudahan dan kebahagiaan didunia dan mendapat pahala diakhirat.

Sebelum saya menutup kuliah maya berkenaan hadith pertama daripada kitab Hadith 40 Imam Nawawi ini, Imam Nawawi telah membahagikan amal ibadah kepada tiga:

  • Ibadah Hamba: Ibadah orang yang takut kepada Allah.
  • Ibadah Saudagar: Ibadah orang yang ingin mendapatkan ganjaran Syurga dan Pahala.
  • Ibadah Merdeka: Ibadah yang sebenar kerana menunaikan tanggungjawab, rasa syukur dan berasa malu kepada Allah.

Wallahu Waliyyut Taufiq




Saturday 12 January 2013

Siapakah Imam Nawawi?

          Nama sebenar Imam Nawawi ialah Al Imam Al Hafiz Sheikhul Islam Muhyiddin Abu Zakaria Yahya Bin Syaraf Al-Nawawi Al-Dimasyqi. Beliau dilahirkan pada bulan Muharram, 631H. Beliau meninggal dunia dan dikebumikan dikampung asalnya, Nawa selepas menziarahi Al Quds dan Al Khalil pada bulan Rejab, 676H.

         Beliau dididik oleh bapanya yang terkenal dengan kesolehan dan ketakwaannya. Beliau mula belajar di madrasah bapanya dan telah mula menghafal Al Quran sebelum menginjak usia baligh. Ketika berusia sepuluh tahun, Sheikh Yasin Bin Yusuf Al Zarkasyi melihat beliau dipaksa bermain oleh teman sebayanya. Namun Imam Nawawi cuba mengelakkan diri dengan lari dan menangis kerana paksaan tersebut. Sheikh itu pun berkata

"Anak ini akan menjadi orang paling pintar dan paling zuhuhd pada zamnannya dan dapat memberikan manfaat yang besar kepada Umat Islam."

           Imam Nawawi dikenali sebagai salah seorang tokoh ilmuan yang sangat ulung dalam mazhab Imam Al Syafie'. Di samping itu beliau juga dikenali kerana paling banyak menghasilkan karya bertulis yang hebat, jitu dan kekal manfaatnya hingga kini.

          Beliau telah menulis dalam pelbagai bidang ilmu, termasuk hadith dan ulum al-hadith (pegantar ilmu hadith). Dalam ilmu bahasa pula, beliau menulis kitabnya yang sangat terkenal, Tahzib Al Asma' Wa Al Lughah.

         Karya beliau tersebar luas ke seluruh pelosok dunia Islam. Salah sebuah kitab beliau yang sangat mahsyur ialah Riyad Al Solihin (Taman orang-orang Soleh) yang diajar hampir di seluruh masjid dan surau di Nusantara, malah di seluruh dunia.

        Para Ulama' berpendapat bahawa penerimaan kitab-kitab tulisan seorang Ulama' secara meluas oleh Umat Islam di seluruh dunia menjadi petanda bahawa penulisannya ikhlas dalam menghasilkan kitab tersebut. Beliau tidak memandang kepentingan duniawi, seperti ganjaran, nama dan sebarang manfaat berbentuk material, kecualiuntuk menharapkan keredaan Allah S.W.T semata-mata.

Antara karya ilmiah Imam Nawawi adalah:

Bidang Hadith:

  • Arba'in, Riyadhus Solihin.
  • Al-Manhaj (Syarah Shahih Muslim)
  • Al-Taqrib wat Tasyir fi Ma'rifat Sunan Al-Basyirin Nadzir
Bidang Fiqh:
  • Minhajuth Thalibin
  • Raudhatuth Thalibin
  • Al Majmuk

Bidang Bahasa:
  • Tahdzibul Asma' Wal Lughah
Bidang Akhlak:
  • Al-Tibyan fi Adab Hamalatil Quran
  • Bustanul Arifin
  • Al Adzkar
       Kitab-kitab diatas terkenal secara meluas termasuk oleh orang awam dan memberikan manfaat yang besar sekali untuk Umat Islam.

         Ini semua tidak lain kerana taufik daripada Allah, kemudian keikhlasan dan kesungguhan beliau dalam berjuang. Secara umum, beliau berpegang teguh kepada Manhaj Ahli Sunnah, tidak terjerumus dalam filsafat dan berusaha meneladani generasi awal umat dan menulis bantahan kepada Ahli Bidaah yang menyelisihi mereka.

         Imam Nawawi juga seorang yang tegas dalam menegakkan amar makruf nahi mungkar, temasuk kepada para penguasa dengan cara yang telah digariskan dalam Islam. Beliau sering menulis surat berisi nasihat untuk pemerintah dengan bahasa yang puitis sekali.

         Antara kisah menarik beliau dengan penguasa besar ketika itu ialah apabila dipanggil oleh Raja Al Zhahir Bebris untuk menandatangani sebuah fatwa. Datanglah beliau yang bertubuh kurus dan berpakaian sangat sederhana. Raja pun meremehkannya dan bekata "Tandatanganilah fatwa ini!" Beliau membacanya dan menolak untuk membubuhkan tandatangan. Raja murka dan berkata, "Kenapa?" Beliau menjawab, "Kerana ia berisi kezaliman yang nyata." Raja semakin marah dan berkata, "Pecat dia daripada kesemua jabatannya!" Para pembantu raja berkata, "Dia tidak punya apa-apa jabatan sama sekali." Raja ingin membunuhnya tapi Allah telah dahulu menghalanginya. Raja ditanya, "Kenapa tidak Tuanku bunuh dia padahal dia sudah bersikap sedemkian dengan Tuanku?" Raja pun menjawab, "Demi Allah, aku sangat segan padanya."

       Kezuhudan, kewarakan dan ketakwaan beliau tidak dapat disangkal lagi. Besarnya sumbangan beliau buat Umat Islam sezaman dengannya hingga ke hari ini. Semoga beliau ditempatkan bersama dengan orang-orang soleh di akhirat kelak. Beliau bukanlah Insan yang maksum sehingga tidak terlepas dari kesalahan. InsyaAllah setiap Insan ada kelemahan semoga Allah ampuni segala dosa-dosanya.

        Imam Nawawi meninggal dunia pada 24 Rejab 676H ketika berusia 48tahun dan tidak pernah berkahwin.

          InsyaAllah tujuan saya menulis serba sedikit tentang Imam Nawawi ialah oleh kerana saya berniat untuk membuat kuliah maya (menulis entry ilmiah) seminggu sekali dengan menggunakan kitab karya beliau iaitu Hadith 40 selepas ini. Doakan saya agar mampu untuk istiqamah. Semoga Allah permudahkan urusan.

          Walaupun nama kitab beliau ialah Hadith 40. Tetapi hadith yang terkandung didalam kitab tersebut adalah 42 buah hadith kesemuanya. Hal ini kerana sudah menjadi tradisi orang arab untuk menggenapkan bilangan kepada angka puluh, ratus dan sebagainya yang terhampir terlebih atau terkurang hingga bilangan 42 menjadi 40.

            42 hadith yang terkandung dalam kitab Hadith 40 karya Imam Nawawi meliputi pelbagai bab atau tajuk seperti akidah, fiqh, muamalah, akhlak dan sebagainya. Saya akan berusaha untuk buat penghuraian dengan intisari yang padat serta ringkas. 

           InsyaAllah semoga selepas ini kita meletakkan niat bersama untuk membaca, menghayati, menghafal dan beramal dengan penuh iltizam kesemua 42 hadith yang terkandung dalam kitab Hadith 40 karya Imam Nawawi.

Wallahu Waliyyut Taufiq